অসম্মানের প্রতিক্রিয়া কিভাবে ?

মূল বার্তা: অসম্মানের বিভিন্ন ধরণ এবং অসম্মানজনক আচরণ রয়েছে। প্রতিটি অবস্থায় নিজের প্রতিক্রিয়ার প্রয়োজন রয়েছে।

এটি শিখুন-অধ্যয়ন-কাজ "সম্মান কী?" এর পাঠ্যের ধারাবাহিকতা।

যদি একজন মানুষ নিজের অত্যন্ত সচেতন থাকে এবং অবজ্ঞাপূর্ণ একজন ব্যক্তি দ্বারা অপমানিত হয়, তারা শান্ত থাকবে এবং তাদের মাথা নাড়বে। নিজের সচেতনতা না থাকলে মানুষ ক্রোধিত হয় এবং তারা নিজের অপমানের জবাব দেয়। আমার মতে, স্ব-সচেতনতার অভাবে মানুষ অবজ্ঞামূলকভাবে আচরণ করে।

আত্মবিশ্বাসের অভাবের দুটি কারণ আছে:

1. যারা জীবনে অন্যান্য মানুষদের সাথে খুব খারাপ অভিজ্ঞতা অর্জিত করেছেন, তারা তাদের আত্মবিশ্বাস হারায় এবং ঘৃণা উত্পন্ন করে। ঘৃণা "নিরাশ ভালোবাসা" থেকে উৎপন্ন হয়, অর্থাৎ শারীরিক এবং মানসিক নিন্দা (স্বীকৃতি অস্বীকৃতি, ভালোবাসার প্রত্যাহার)।

"Astrid Lindgren বলেছিলেন তার গার্মান বই বাণিজ্যের শান্তি পুরস্কার গ্রহণের অবসরে ... 'কোনও শিশুর মধ্যে কোনও বীর্য শয্যা নেই, যার থেকে অবশ্যই ভালো বা মন্দ উদ্ভূত হবে। একটি শিশু যদি একটি উষ্ণ-হৃদয়, খোলা এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তি হিসেবে বিকশিত হয় যা সাধারণ ভালোর অনুভূতি না হয় এবং একটি ঠান্ডা, ধ্বংসক এবং আত্মকেন্দ্রিত ব্যক্তি হিসেবে বিকশিত হয়, এটি তাদের উপর নির্ভর করে যাদের দ্বারা এই বিশ্বে শিশুকে বিশ্বাস করা হয়, তারা তাকে প্রদর্শন করে তাদের কি হলো ভালোবাসা, বা না।' গবেষণা শিশু লেখিকার প্রস্তাবটি নিশ্চিত করেছে। ... যে মানুষ যাদের কোলাহলে অনেক বেশি মারা গেছিল তারা তাদের নিজের প্রতিবেদন অনুযায়ী প্রাপ্ত ব্যক্তিদের তুলনায় প্রাপ্ত পুনীত ব্যক্তিদের তুলনায় প্রাপ্ত বয়স্ক হতে 4.5 গুণ বেশি সংক্রান্ত হতে সম্ভাবনা রয়েছিল। তারা ছিলো যারা নিজের বিষয়ে গভীরভাবে আত্মহত্যা বিচার করেছিলেন।" (www.sabine-ihle.ch/dokumente/gewaltfreie-erziehung.pdf, 08/11/2022, p. 12)

আত্মবিশ্বাস হারিয়ে যাওয়ার উদাহরণ:

"মনোচিকিৎসা যখন অগ্রগতি করে, তখন রোগীর কাছে নিজের বাচ্চা এবং কিশোরবয়সের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সম্ভাবনা হয়। তিনি জানান যে তার কঠোর এবং সফল মাতা-পিতারা সবসময় তাকে শেখানো হয়েছিল যে একজন কেউ কিছু হতে হবে তাহলে অনেক কিছু করতে হবে। সাধারণভাবে, তার মাতা-পিতা স্কুলের অসফলতা বা গড় প্রদর্শনের সাথে অভিযোগ বা - যা আরও খারাপ ছিল - একটি শীতল চুপ দিয়ে প্রতিক্রিয়া দেয়। তিনি সাধারণভাবে এটা নিজের দায়ে দেয়ার জন্য দণ্ডিত করতেন।" (Sternek, K. (2013). Erfolg und Misserfolg. Zur Aktualität und psychotherapeutischen Bedeutung der Untersuchungen von Ferdinand Hoppe. Phänomenal–Zeitschrift für Gestalttheorefische Psychotherapie, 5(1-2), p. 57)

2. যে কেউ যে মনে করে তিনি অন্যান্য মানুষের থেকে ভালো, তারা অন্যদের সনাক্তকরণ হারিয়ে দেয় এবং এমনকি একটি অশান্তির বৃত্তে ঢুকে যায়: অস্বীকৃত সনাক্তকরণ আরো অহংকার উত্পন্ন করে, যা সনাক্তকরণকে আরও ছোট করে।

"নার্সিসিস্টিক (নিজের প্রেম) পুরুষ" এর উদাহরণ:

"নার্সিসিস্টিক পুরুষটি তার উজ্জ্বল দিক প্রদর্শন করতে পছন্দ করে। ... তার সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সম্পর্কে, তাকে শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র ছোট অংশে সহ্য করা যাবে। ... তিনি কেন্দ্র হতে হবে ... এবং সাস্তা নিশ্চিত করতে প্রয়োজন। ... তার কাছে কিছু বা কেউ সম্মান রয়েনি ... বাস্তবতা তে মহান আত্মসন্মান ছাড়া, এখানে অত্যন্ত মানসিক অনিরাপত্তা রয়েছে ... যদি তারা [নার্সিসিস্টিক পুরুষ] কাজে প্রশংসা না করা হয়, যদি তারা একটি স্পষ্ট অতিরিক্ত ইচ্ছাশক্তির সাথে পরিচিতি না করতে পারে তাহলে তারা নিষ্ঠুরভাবে অসফল হয়। তারপর তাদের চারপাশের মানুষগুলি বুলাক হয়।" (Telfener, U. (2017). Hilfe, ich liebe einen Narzissten!: Überlebensstrategien für alle Betroffenen. Arkana, p. 26 - 31)

অবজ্ঞামূলক আচরণের অনেক বিভিন্ন ধরণ আছে। প্রতিটি সময় আলাদা। যখন একজন ব্যক্তি আমাকে অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করে, তখন আমার মনে চলতে উচিত এই ভাবনা প্রক্রিয়া:

1. এটা সত্যিই অবজ্ঞা বা একটি ভুল বোঝানোর কিনা ?
2. শান্ত থাকুন। যদি এটা অবজ্ঞা হয়, তবে প্রতিক্রিয়া দেওয়ার অনেক উপায় আছে।
3. আমার প্রসঙ্গ বিশ্লেষণ করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, অবজ্ঞাটি কত বড় এবং অপরাধীটি কত বিপর্যয়কর তা।
4. এই অবজ্ঞার প্রতি আমার কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেওয়া উচিত সে নিয়ে আমার কি করা উচিত তা আমি কীভাবে বিবেচনা করবো ?

নিম্নলিখিত প্রতিক্রিয়াগুলির প্রতিটি ঠিক একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে:

1. আমি মানুষকে অনুগ্রহ করে অনুমোদন দিতে পারি এবং অবজ্ঞামূলক ব্যবহারকে গ্রহণ করতে পারি।

উচ্চতর লক্ষ্য জটিল হলে, অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিকে আমার অধীনে আত্মসমর্পণ করা সঠিক হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: যদি কেউ আমাকে অস্ত্রধারী হতে ধারণ করে এবং বলে, "আমাকে তোমার টাকা দাও!" তবে আমি পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য যা যা তার বলা তা করি। অন্য উদাহরণ: যদি আমি একটি নতুন কোম্পানিতে প্রবেশবার্ষিকীতে থাকি এবং একটি নতুন সহকর্মী আমাকে অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করে, তবে আমি প্রতিবাদ করি না। আমি এটি প্রবেশবার্ষিকীতের পরে করতে পারি।

2. আমি অবজ্ঞামূলক আচরণ অগ্রাহ্য গ্রহণ করতে পারি।

আমি একটি কাজের জন্য প্রতিক্রিয়া দেওয়া না করি। উদাহরণস্বরূপ, যদি অবজ্ঞামূলক অ্যাকশনটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ না হয় বা যদি সে মোটেও আমার ভীতি। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন নতুন সহকর্মী ভীতি করে যে আমি তার বিরুদ্ধে বসের কাছে খারাপ কথা বলব তাহলে তিনি আমাকে আক্রমণ করতে পারে। প্রতিক্রিয়া না দেওয়ার ফলে, সেই ব্যক্তি দেখে যে আমি যুদ্ধ চাই না এবং আমরা বন্ধু হতে পারি।

3. আমি বিবাদ ছাড়াই অবজ্ঞামূলক আচরণের বিরুদ্ধে আদেশ দিতে পারি।

সম্পূর্ণ বিশ্বাসঘাতক এবং মিথ্যা বলা ব্যক্তিদের দিকে আমাদের উপর মন্তব্য করতে হোক না, তাদের সাথে আলাপ না করে আমাদের মন্তব্য রাখা উচিত। যারা মিথ্যা বলে তাদের অর্থ হয় তাদের সাথে তর্ক করে মানানো যায় না। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ আমার উপর চিৎকার করে, তাহলে আমি তাদের বলতে পারি, "তোমার উপর চিৎকার করা এটা আমার দৃষ্টিতে খুব অশিষ্ট ব্যাপার।" অথবা যদি কেউ আমার উপর অপমানজনক মন্তব্য করে, তাহলে আমি তাদের জিজ্ঞাসা করি, "তুমি আমার অপমান করতে চেষ্টা করছো?"

আমেরিকায়, "স্টপ-ওয়াক-টক" এই মানবাধিকার সংরক্ষণ সাধারণ হওয়ার জন্য বাচ্চাদের শেখানো হয়, দেখুন উদাহরণ: www.youtube.com/watch?v=TKbtmrCxC1g।

4. আমি সম্যক আলোচনা করতে পারি।

আমাদের একজন অবজ্ঞাৎমক ব্যক্তি এবং "অবজ্ঞামূলক ব্যক্তি" এর মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। প্রথম ব্যক্তির সাথে বিষয়গত আলোচনা করার মতবাদ দেখতে পাওয়া যায়।

"একজনকে একটি একক ঘটনা ভিত্তিতে 'সার্টিফাইড অ্যাসহোল' বলা যাবে না তা ন্যায্য ... প্রায়ই আমরা সবাই সময়ে সময়ে অবজ্ঞামূলকভাবে আচরণ করি ... আমি একবার একজন স্টাফ মেম্বারের সাথে রাগ পেয়েছিলাম যার কাছে আমি (ভুল ভাবে) মনে করেছিলাম যে তিনি আমাদের দলের অফিস আটকাতে চায়। আমি তার কাছে অপমানজনক ইমেইল পাঠিয়েছিলাম ... তিনি আমাকে বলেছিলেন, 'তুমি আমাকে কাঁদিয়ে দিল'. পরে আমি তাকে প্রতিশোধ দিয়েছিলাম। এবং যদিও আমি একের পর অপমানিত করি না, তবুও সেই ঘটনায় আমি অপরাধী ছিলাম ... 'সার্টিফাইড অ্যাসহোল' হিসেবে গণ্য হতে অনেক কঠিন: একজনকে একটি সততার প্যাটার্ন প্রদর্শন করতে হবে, এবং এর ঘটনার স্থায়ী ইতিহাস থাকতে হবে ..." (Sutton, R. I. (2007). The no asshole rule: Building a civilized workplace and surviving one that isn't. Balance)

একজন অস্থায়ীভাবে অবজ্ঞাৎমক ব্যক্তিকে প্রবৃত্তি বিশিষ্ট আচরণের দীর্ঘকালিক সুবিধা নেই এমন বিষয়টি বিশ্বাস করানো সম্ভব, কারণ মাত্র মাননীয় ব্যক্তিদেরই একে অপরের উপর বিশ্বাস করে এবং সাহায্য দেয়।

"সামাজিক বিশ্বাস একটি ভঙ্গিতে সংকেত করে; মিথ্যা [এবং অবজ্ঞামূলক আচরণ] এটিকে ভাঙ্গা করে। আমরা সবাই অন্যদের উপর বিশ্বাস করার এবং সেই বিশ্বাসের সুবিধা উপভোগ করার সামর্থ্য কমিয়ে তার দাম পরিশোধ করি।" (Smith, T. (2003). The metaphysical case for honesty. The Journal of Value Inquiry, 37, p. 517)

5. আমি রাগান্বিত হতে পারি এবং ব্যক্তিকে মন্তব্য করতে পারি।

আমি যদি এভাবে প্রতিক্রিয়া দেই, তাহলে এটি সম্ভাবনায় দীর্ঘদিনের সংঘর্ষে পরিণত হবে। তাই আমাকে মনে রাখতে হবে যে যদি আমি কিছু পরিবর্তন করতে পারি না, তাহলে আমার শক্তি ব্যর্থ করা কোনো মূল্য নেই।

কিছুসময় মানসিকভাবে প্রতিক্রিয়া দিতে আপনি নিয়মিত সাহায্য করতে পারেন। তারপরে আপনার আচরণের জন্য অপুরব ক্ষমা চেয়ে আপনাকে মনে রাখা উচিত।

6. আমি ব্যক্তিকের অবজ্ঞামূলক আচরণের বিরুদ্ধে নিজেকে প্রতিরক্ষা করতে পারি।

যদি ব্যক্তি দেখে যে আমি প্রতিক্রিয়া দিচ্ছি, তাহলে আশা করা যায় যে তারা তাদের অবজ্ঞামূলক আচরণ বন্ধ করবে।

প্রত্যেক ব্যক্তির স্বার্থে আত্মরক্ষা করার অধিকার আছে। জার্মান নাগরিক আইনের ধারা 227 অনুযায়ী বলা হয়েছে:
"(১) আত্মরক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় একটি কর্ম অবৈধ নয়।
(২) আত্মরক্ষা হল যা আপনাকে বা অন্য কারোকে বর্তমান অবৈধ হামলা থেকে বাঁচাতে প্রয়োজন।"

হামলাটি অবশ্যই সামনে অবস্থিত হতে হবে বা সম্প্রতি ঘটেছে না। এটি কিছু সময় পূর্বে হয়ে যাওয়া উচিত নয়। বিজিবি § 230 বলে: "আত্ম-সাহায্য বিপদ মোচনের জন্য প্রয়োজন যা হয় না, তা অবশ্যই অতিক্রম করতে পারে না।"

তাহলে যদি আমার শারীরিকভাবে হামলা হয়, তবে আমি উপযুক্তভাবে নিজেকে রক্ষা করতে পারি। মানসিক হামলার বিরুদ্ধে আমি নিজেকে রক্ষা করতে পারি (মোবিং, অপমান, নিন্দা, মিথ্যা তথ্য প্রচার), কিন্তু শারীরিক সংঘাতের সাথে নয়, বরং আদালতে।

অবজ্ঞার্পূর্ণ আচরণের প্রতি প্রমাণ সংগ্রহ করা সর্বদা গুরুত্বপূর্ণ। তারপরে এইরকম আচরণের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ নেওয়ার সম্ভাবনা থাকে। অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে তাদের আচরণ যখন প্রকাশ্যে আনা হয়, তাদের খুবই অসন্তুষ্টি হয়।

7. আমি একজন ব্যক্তির অবজ্ঞামূলক আচরণের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করতে পারি যদি আমি সেই ব্যক্তিকে অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করি।

আমি জানি এর উদাহরণ আছে যেখানে এটা সফল হয়েছে, কিন্তু এটা মৌলিক সমস্যাকে পরিবর্তন করে না। যদি একজন অবজ্ঞামূলক ব্যক্তি আমাকে ছেড়ে দেয়, তবে তিনি অন্য একজন "শিকার" খুঁজবে। ব্যক্তিটি নিজেকে বলবে, "উনি আমার মতো। অবজ্ঞামূলক হওয়া সাধারণ। এটা শুধু যে শক্তিশালী তা অবলম্বন করে।"

অবজ্ঞামূলকতা একজন ব্যক্তির আত্মাকে আঘাত করতে পারে। আমি প্রতিরোধ করতে পারি যে আমি যখন অবজ্ঞামূলিত অনুভব করি, তখন শান্ত থাকার পেশাদার হতে বা বিচারপূর্ণভাবে প্রতিক্রিয়া দেওয়ার প্রতিশ্রুতি নিতে পারি, কিন্তু যদি আমার আত্মা ইতিমধ্যে অবজ্ঞার কারণে আঘাতিত হয়েছে, তবে সম্ভবত আমি এটা করতে পারব না।

উদাহরণ: যখন আমি গাড়ি চালানো এবং আমি সময়ের জন্য চিন্তিত হয়, আমি অশিষ্টভাবে প্রতিক্রিয়া দিয়ে অন্য গাড়ির চালককে আঘাত করি। পরে, আমি আত্মত্যাগ করি কারণ আমি শান্ত থাকতে পারিনি। এই মুহূর্তে, আমি এটি শুধুমাত্র ব্যবস্থাপনা করতে পারি যে সঠিক সময়ে গাড়ি চালিয়ে যাব এবং প্রথমেই সময়ের চাপ না পেতে। যদি আমি একটি তালমিলভূত ব্যক্তি হতাম, তবে আমি গ্রহণ করতে পারতাম যে চালনাযোগ্য নয় বা অনুভব করতে পারতাম যে অন্য লোকের চালনা অনুভব করার ক্ষমতা নেই।

আমার আত্মাকে ক্ষতি করার পূর্বে একজন অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিকে বিবেচনা করতে চাইলে, নিম্নলিখিতগুলি বিবেচনা করা উচিত:

1. একজন ব্যক্তির চরিত্র শীর্ষের মাধ্যমে বোঝা সম্ভব নয়। নিশ্চয়ই আপাতত আমরা যখন একজন ব্যক্তিকে সম্পৃক্ত অভিবাদন করি এবং তারপর সে ব্যক্তি আমাদেরকে অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করে, তাহলে এটি আমাদের জন্য মাথা খুলে হোয়া অবস্থা। তাই আমাদের পলিটনেস এবং বন্ধুত্ব মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। আমরা কারো সাথে সম্পর্কিত না থাকার কারণে যেমন ভাবি না, তাই আমরা যে কারো সাথে বিনম্র হতে পারি (কারণ কোনও ভাবনামূলকভাবে সম্প্রীতি নেই)। যখন আমরা কারো সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে থাকি, তখন আমরা আশা করি একটি সakর্য প্রতিক্রিয়ার জন্য।

2. যদি সম্ভব হয়, তাহলে অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্ক এড়াতে যাওয়া উচিত। যখন তারা দেখে যে আমরা শান্ত রাখি এবং তাদের এড়ানো থেকে বিরত থাকি, তখন তাদের এটা সবচেয়ে বিরক্ত করে এবং আশাকরে তারা আমাদের একলা ছেড়ে যাবে (কিছুসময় পর পর তারা মনে করে দায়িত্ব অনুভব করতে শুরু করে)।

"মানুষদের কথা বলতে দিন... বিনম্র থাকুন এবং কিছু বলবেন না। তাদের এটা সবচেয়ে বিরক্ত করে।" (গান "দি আর্জেটে" এর গান "লাসে রেড্ন" এর মধ্যে)

এবং নিশ্চয়ই, এটি অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের বিরক্ত করা নয়। আমরা এমন ব্যক্তিদের সাথে সম্মানের সাথে ব্যবহার করি, অর্থাৎ আমরা সব মানুষকে বিনম্রভাবে ব্যবহার করি।

3. বিনম্র থাকার মাধ্যমে, আমরা তাদেরকে দেখাই যে আমরা মনে করি অবজ্ঞামূলক আচরণ দীর্ঘমেয়ে কোন সুবিধা দেয় না। অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের দুটি সমস্যা আছে: তাদের সত্যিকারের বন্ধু নেই এবং তারা অন্যেরা থেকে কিছু শিখে না।

দুটি অবজ্ঞামূলক ব্যক্তি মিত্র হয় যতক্ষণ তাদের একই "শত্রু" থাকে। যখন ঐ "শত্রু" মানে হারায়, তাহলে তারা একে অপরের সাথে ঝগড়া করতে শুরু করে।

একজন ব্যক্তি অনেক জ্ঞান অর্জন করতে পারে, কিন্তু আজকালের অনেক সমস্যা এতটা জটিল যে এগুলি কেবল একই সময়ে কাজ করলেই সমাধান করা যায়। অবজ্ঞামূলকতা মানুষকে অন্য মানুষের সাহায্য করার থেকে বিরত রাখে। এটাই কারণ যে অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের জটিল সমস্যা সমাধান করার চেষ্টা করলে তারা ব্যর্থ হন।

এই দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে, আমরা অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের জন্য প্রায় দু: খিত অনুভব করতে পারি। কিন্তু এটা ভুল হবে, কারণ তারা নিজেরা দেখতে হবে যে তারা নিজেদের পরিবর্তন করতে হবে।

অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের দেখানোর জন্য যে তাদের আচরণ সম্পন্ন নয়, তাদের দিকে একটি শান্ত এবং "শক্তিশালী" থাকতে হবে। এটা সহজ নয়, কিন্তু আমাদের বিশ্বাস হারাবার না হওয়া উচিত যে প্রতিটি বিষয়ের প্রতিটি পরিপূর্ণ প্রমাণ সত্য। বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সম্মানজনক ব্যক্তিদের সহানুভূতি ও অন্যদের থেকে শিখে তারা অত্যন্ত সফল হতে পারে।

4. অবজ্ঞামূলক আচরণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করা খুব প্রাণোদয়ক। যখন আমি অপমানিত হয়েছিলাম, তখন অপমানের কোনো সময় বেশি দীর্ঘ সময় ধরে আমি তা নিয়ে "ভুলে" যেতাম। তবে শান্তিপূর্ণভাবে আপত্তি হওয়া একটি মূর্খ কিছু করার চেষ্টা সাথে তুলনা করে ভালো যে বা উদাসীনভাবে অপমানের প্রতি মাদক বা ওষুধ দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা।

আমার যদি একটি আঘাতিত আত্মা থাকে, তবে আমি বিশেষভাবে খারাপ অনুভব করতে পারি যদি আমাকে অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করা হয়। এটা আমার প্রিয় মানুষদের সাথে আমার সম্পর্ককে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে।

অবজ্ঞামূলকভাবে ব্যবহার করা অস্থির করে:

"যখন আমরা চিন্তাগ্রস্ত হয়, তখন আমাদের চারপাশের মানুষরা এটা অনুভব করে। আমরা আরও সহজে হালকা হয়, আশ্রুপাত হয়, অনেক সময় ছোট ছোট বিষয়ে আমাদের প্রত্যাশা ছেড়ে দেয়। ... দীর্ঘদিনের জন্য পরিপূর্ণ চিন্তাগ্রস্ততা থেকে যারা যাত্রা করেছে, সেগুলি অন্য মানুষের থেকে পৃথক হতে পারে। ... ভালো একটা সামাজিক সংস্থা বজায় রাখা ভালো। চিন্তাগ্রস্ততা বিরুদ্ধে লড়াইতে এটি আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধাপরাধী মধ্যে একটি।" (www.barmer.de/gesundheit-verstehen/psyche/stress/stress-und-soziale-beziehungen-1059148, 08/30/2023)

যদি নেতিবাচক অভিজ্ঞতা আমার আত্মাকে আঘাত করে, তবে আবার সেটি সুস্থ করার জন্য পরিশ্রম করার জন্য বিশেষ অভিজ্ঞতা প্রয়োজন। চিকিত্সা একটি প্রক্রিয়া, যা ছোট পদক্ষেপে (সাফল্য) শুরু হয় এবং তারপর সময়ে বড় হয়। তাই আমার নিজেকে "শিকার" হিসেবে দেখা বন্ধ করতে হবে এবং নেতিবাচক মানুষদের সাথে যোগাযোগ সন্ধান করতে হবে।

আমি মানব মনোবৃত্তিতে একজন বিশেষজ্ঞ নই, আমি এখানে শুধুমাত্র আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বর্ণনা করছি। সম্মানের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমার জন্য তিনটি মানুষের গোষ্ঠী আছে (গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পারস্পরিক পার্থক্য অনুভব করা হয়):

1. অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিগণ
2. যারা অবজ্ঞামূলক নয় এবং বিশেষভাবে সম্মান ও অসম্মান নয়
3. যারা সম্মান প্রদান করতে পারে

প্রায়ই আমি তৃতীয় গ্রুপের মানুষের সাথে সুপ্রিয় অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারি। কিন্তু আমি কিভাবে এই মানুষগুলি চিনতে পারি? নিয়মটি হ'ল: "যদি তুমি বন্ধু বানাতে চাও, তাহলে তুমার নিজের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হতে হবে।" এক্ষেত্রে আছে সেই মানুষগুলি যারা বন্ধুত্ব বনামে বেয়াদবি ভাবে বুঝে। সে কারণে আমি চেষ্টা করি অবজ্ঞামূলক ব্যক্তিদের এড়ানো থেকে বিরত থাকতে, "সাধারণ" মানুষদের সাথে বিনম্র থাকতে এবং সম্মানজনক মানুষদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হতে। আমার যত বেশি আত্মবিশ্বাস থাকে, ততই এটি কাজ করে এবং উত্তর হিসেবে আমি একটি হাসি বা মিষ্টি শব্দ পেতে পারি। বন্ধুত্ব একটি লক্ষ্য যা এত দ্রুত অর্জন করা যায় না: তাই প্রথমে বিনম্রতা, তারপর বন্ধুত্ব।

একজন ব্যক্তি অন্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল কিনা তা তার ব্যক্তিত্বের অংশ। একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে "বিগ ফাইভ" মডেল বা হেক্সাকো মডেল দ্বারা বর্ণনা করা হয় (https://hexaco.org/scaledescriptions, https://en.wikipedia.org/wiki/HEXACO_model_of_personality_structure, 10/13/24).

একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গুণ হল নম্রতা। আমরা যদি আমাদের বিশ্বের প্রতিটি অন্যায় এবং মূর্খতার জন্য বিরক্ত হই তবে এটি আমাদের আত্মার জন্য খারাপ হবে। আমাদের মেনে নিতে হবে যে আমাদের প্রত্যেকেরই আমাদের বিশ্বকে উন্নত করার সীমিত সুযোগ রয়েছে। একটু সফল হলেই আমরা সন্তুষ্ট থাকতে পারি।

হাইপোথিসিস: একজন ব্যক্তির চরিত্রের বৈশিষ্ট্য "উন্মুক্ততা" তার দৃষ্টি খোলা বা বন্ধ কিনা তা দ্বারা স্বীকৃত হতে পারে। অন্য সব বৈশিষ্ট্য তাদের মুখ থেকে পড়া যায় না।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণটি মানবতাবাদ। যদি আমরা আমাদের বিশ্বের প্রতিটি অন্যায় এবং বোকামির ব্যাপারে আপত্তি পাই, তাহলে আমাদের আত্মার জন্য এটা খারাপ হত। আমাদের অধিকাংশ অবকাঠামোগুলি স্বীকার করতে হবে যে প্রত্যেকের মাত্র সীমিত সুযোগ আছে আমাদের বিশ্বকে উন্নত করার জন্য। যদি আমরা কিছুটা সাফল্যপ্রাপ্ত হই, তাহলে আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি।

তবে, যদি অবজ্ঞামূলক ব্যক্তি আমাদের প্রতি বিনম্র হয়, আমরা উদাসীন ভাবে প্রতিক্রিয়া দেওয়া উচিত নয়, কারণ আমরা চাইতে চাইব না যে সেই ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস আরও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তবে আমাদের দূরত্ববজায় দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখা উচিত, কারণ বিনম্রতা দ্রুত আক্রমণে পরিণত হতে পারে, যদি কোনো বিষয় অবজ্ঞামূলক ব্যক্তির প্রত্যাশা অনুযায়ী না ঘটে। আমাদের মাথা বাড়াতে হবে না যে এমন একজন ব্যক্তি দ্রুত পরিবর্তন করবে।